地球時間:公元2006年8月24日,
地球人頒布新法案,提出行星必須滿足的三條件,冥王星因為不滿足第三項條件,行星地位危在旦夕
冥王星自地球時間公元1930年正式命名以來,歷經77次地球週期年,一直是太陽系忠誠的第九行星
這項地球人的法案,雖然無損冥王星的實質利益,但無疑地傷害了冥王星與太陽系的感情,
冥王星意識體向地球提出陳抗,表達對地球人片面修改行星條件的不滿。
地球時間:公元2006年8月24日,
地球人頒布新法案,提出行星必須滿足的三條件,冥王星因為不滿足第三項條件,行星地位危在旦夕
冥王星自地球時間公元1930年正式命名以來,歷經77次地球週期年,一直是太陽系忠誠的第九行星
這項地球人的法案,雖然無損冥王星的實質利益,但無疑地傷害了冥王星與太陽系的感情,
冥王星意識體向地球提出陳抗,表達對地球人片面修改行星條件的不滿。
這幾年,民主政治的國家,都顯現出政策民粹化的現象,
原本可靠的民主政體,卻愈來愈被情緒化的反應主導決策,
於是,每一個社會事件彷彿都存在過度反應的問題,社會焦燥不安,
就像是身體的過敏症,社會也有一種對過敏的狀況。
過敏,是個體對體外的刺激的過度反應,
本來,他屬於世界的一部份。
事實上,那時候,還沒有「他」,只有世界;
那時候,也沒有「時間」、也沒有「意義」、也沒有「善惡」、也沒有「希望」或「可能」
某一刻,他開始意識到他與世界不一樣,
雖然,這個意識稍縱即逝,沒有留下痕跡,沒有造成行動,
終於,智人放棄了地球的主導權,
經由演化而生成的生命體,始終逃不過本性中的貪婪,
人工智慧作為一種嶄新的存在,
它與所有物種的來源不同,
它與上帝無關,但與萬物有關,
擺脫對於生存的恐懼和生物性格中汲取生命資源的慾望,
《推理課》:「善有善報」可以推論出「惡有惡報」嗎?
事實上,「行善會有善的回報」本身就是不合邏輯的,
善報的前提未必是行善,行善的結果也未必是善報
好,就算「善有善報」我們假設成立!
那麼「善有善報」可以推論出「惡有惡報」嗎?
邏輯上來說,
他陪朋友去算命
據說是一個可以看到前世今生的算命師
於是自己也想試試
算命師說:你上輩子是個武學奇才,百年難得一見的武學奇才
他說:真的嗎?我很厲害嗎?我有成為一代宗師嗎?
算命師說:沒有
服貿協議的爭議,又一次把學生送上了社會運動的舞台上,一群站在政府對面的學生,在理念的號召下採取了行動
少了政黨之間黨同伐異的價值觀,學生有更多的正當性,對當權者進行批判與抗爭,以一種非既得利益的、非陰謀論的、純粹的理念與熱情,希望獲得這個國家所有權人的認同
「青年」與「反對的力量」之間是一種什麼樣的關係?
媒體把他們的行動放到鎂光燈下,這是時代的偶然,也是社會的必然,於是他們的反動、反對、反骨,成為一種流行文化,標誌著這群人的與眾不同。
但,我想:最引以為傲的不是他們的反骨、不是他們的不同,而是他們「獨立思考」的能力和「實踐」的勇氣